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[山野文化] 且为瞎子鸣不平——岩土感悟之十六

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    5 小时前
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    [LV.10]元古宙

    发表于 2014-8-19 16:41:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
    且为瞎子鸣不平——岩土感悟之十六

    《瞎子摸象》常被人们隐喻为观察或探索知识,不能过于片面而应有宏观态度,却鲜有人赞赏他们的对各自感知的自信、对未知领域的探索、对不同意见的坚持,对岩土人来说,这恰恰是最值得推崇的。我为瞎子鸣不平。

    《大般涅磐经》中有一个大家耳熟能详的典故,几个盲人摸到大象的不同地方,各有感受:摸到鼻子者说像管子,摸到耳朵者说像扇子,摸到象牙者说像萝卜,摸着象身者说像一堵墙,摸到腿者说像柱子,抓到尾者说像绳子。他们谁也说服不了谁,吵个没完。

    这个故事,一直用来告诫人们,认识事物要通过多角度考察方能得到最全面的了解。可故事引伸的哲理一定程度上割断了“知”与“行”的关系,忽视了瞎子们“探索”行为的价值,淡化了在事实面前“独持己见”的可贵。这,很值得岩土从业者思考。

    翻过硬币的另一面,不难明白,瞎子目不见物,脑海中仅有的感知可能只是“管子”、“扇子”、“萝卜”、“柱子”、“绳子”等朴素的物象,根据自己的探索,结合已有“知识”,独立而客观地描述出自身的感知,因坚持己见而不统一,才有分岐、有争论,这是无可厚非的。世人多讥其愚,我独赞其执。瞎子们在所探求的范围内所得出的结论难道不是正确的么?

    如果把浩瀚的宇宙看作大象,地球可能只是其中的一“管”一“扇”;

    如果把人类的发展当作大象,每个民族的文明史也不过一“墙”一“柱”。

    如果把岩土工程当作一头大象,人类对它的认识、发展更是一个“瞎子摸象”的历程。史佩栋先生在《千年更替话岩土》(《岩土工程界》,2001年第1期)将其发展历程划分为:“史前-欧洲工业革命的兴起”、“欧洲工业革命的兴起-1925年太沙基发表《土力学》”、“1925-现在”三个阶段,应该说是相当准确的。

    以工程勘察而论,其过程分为工可勘察、初勘、详勘、施勘等阶段,其内容包括环境、岩、土、水等客体,其手段包括调绘、勘探、测试、试验及综合分析等环节。面对不确定的岩土介质,其实质与摸象无异。只是摸索的阶段更多、环节更细、手段更丰富。岩土工程师们成为各种感知信息的汇集者、分析者与取舍者。

    古人说“不谋全局者,不足谋一域”,信然。当然,谋全局的结果是否客观准确,都有赖于各域的独立性、客观性与准确性。否则,一孔之见,“毁”人不倦,这类事情何可胜道也哉?!

    岩土工程萌芽于人类之初的依靠穴居或巢居以躲避洪水猛兽、风霜雪雨,发展到今天,其变化可谓地覆天翻:岩土工程领域进一步拓展,由传统的水利工程、建筑工程和公路铁路外延到地震工程、海洋工程、环境保护、地下蓄能、地下空间开发等领域;钢材、水泥、高强混凝土、土工合成材料的推广应用,改变了岩土工程的基本面貌、为重大工程难题提供了新的途径;电子、机械、信息产业的迅猛发展为现代大型岩土工程提供了各种必需的、重型的、自动化的施工机械装备和物质基础;新的岩土工程的涌现,促进了各种地基处理技术的蓬勃兴起;计算机技术和数值分析技术的发展、离心模型试验机及现代量测、试验设备的问世,为复杂的岩土工程问题的研究、计算与验证提供了科学手段……甚至于面对经典理论,当代科学家们有理由去怀疑它是否“放之四海而皆准”。

    宇宙之大,人类跟瞎子真没有两样。但并非说人类在自然面前无能无力,人类的上天、入地、潜海已足已证明知识力量的伟大与神奇。面对纷纷扰扰的滚滚红尘,如何能看得清清楚楚、明明白白、真真切切,仅靠一双慧眼显然是不够的。

    瞎子摸象告诉我们应持有的最基本态度:求实的精神、独持己见的自信、知行合一的包容,这与“要知道梨子的滋味要亲口尝一尝”、“摸着石头过河”的道理是一脉相承的。当然,在社会上,面对一些工程事故,我们知道的原因往往不是全部,而那些选择性失明者或者睁着眼晴说瞎话者则另当别论……。  

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